从前有一人获罪于王，畏罪潜逃，国王命令一只醉象(后世传诵或绘画时多以虎代象，称为无常虎，追他，这个人惊慌之中，堕入枯井，身体在半空时他发现井底有凶恶的龙，吐出毒汁，旁边还有五条毒蛇。于是他抓住一把草不放，免于坠井。

　　可偏巧此时有黑、白二只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断;醉象在头上，时刻准备用鼻子袭击他。就在恐怖万状时，又有了新情况，他头顶上有一棵树，树上有蜂窝，滴滴答答落到这个人的口中，甘甜清爽，使他暂忘危险处境。

　　这个譬喻被收入《维摩诘经》卷二，题目为《是身如丘井》。

　　佛经《众经撰杂譬喻卷上》之比丘道略集也有收录：

　　“一切众生贪着世乐不虑无常。不以大患为苦。

　　譬如昔有一人遭事应死。系在牢狱恐死而逃走。国法若有死囚狱走者。即放狂象令蹈杀。于是放狂象令逐此罪囚。

　　囚见象欲至走入墟井中。下有一大毒龙张口向上。复四毒蛇在井四边。有一草根此囚怖畏一心急捉此草根。复有两白鼠啮此草根。

　　时井上有一大树。树中有蜜。一日之中有一滴蜜堕此人口中。其人得此一滴。但忆此蜜不复忆种种众苦。便不复欲出此井。

　　是故圣人借以为喻。狱者三界囚众生。

　　狂象者无常。井众生宅也。

　　下毒龙者地狱也。四毒蛇者四大也。草根者人命根也。白鼠者日月也。日月克食人命日日损减无有暂住。

　　然众生贪着世乐不思大患。是故行者当观无常以离众苦。”

　　这个譬喻巧妙地以井喻生死，以醉象喻无常，以毒龙喻恶道，以五毒蛇比喻五阴，以腐草比喻命根，

　　以黑白二鼠比喻黑月与白月(印度历法按照月之盈缺将每个月分为黑月、白月两部分：自满月之翌日至新月前日之前半月，称黑月;

　　从新月至满月之后半月，称为白月)以蜜滴比喻五欲之乐，以罪人得蜜滴而忘危险处境比喻众生得五欲之乐而不畏诸苦。佛教义理——生死、无常、欲、乐等——被赋予十分形象的阐释。

　　生命的意义，就是这一滴蜂蜜。释尊借这则故事来比喻人的命运。荒野是迷茫的世界，旅人为众生，疯狂的大象象征无常的暴风雨，井中是人世，树代表人的生命，井底的毒蛇象征死亡，四条毒蛇是构成身体的四大要素，黑白两色的老鼠代表夜与昼，蜂蜜是快乐，蜜蜂指的是彻悟、五欲。

　　这则故事暗示我们每天都会遭到无常的风雨的侵袭，因迷惘和烦恼而感到痛苦，每个人最后难免会死于疾病和衰老，走到生命的尽头，但是人生的意义却是那一滴蜂蜜，为了那一滴蜂蜜，无论多苦多难，我们总是会努力活下去。

　　佛祖说的无常、人世、时间、衰老、疾病和死亡，或许我们都无法改变，无法避免，但是在短暂的人生中，我们可以好好活、认真活，活出精彩，只为得更多更好的滴蜜!

　　人生本来就是很艰辛的过程，生命的意义或者就是那么一滴蜂蜜而已，别忘了坚持。

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